« Pratiquer » a plusieurs sens dans le bouddhisme: le premier, c’est d’introduire des actions mentales dans la compréhension de l’esprit et de son fonctionnement. Le deuxième, c’est d’agir à travers le reflet de cette compréhension. Par le mot « pratique », beaucoup comprennent que cette action demande un effort, un travail personnel: ces… Continue reading
La 4e partie sur les Quatre Nobles Vérités est une suite des 5 agrégats, enseignés dans la 3e partie. Le non-soi (Vô ngã en Viêtnamien et anattā en pali), notion importante sur la voie de l’Eveil. Dans le monde de désir et d’attachement, l’homme a tendance a croire qu’il y a… Continue reading
« La vie du Bouddha est indissociable de la légende. Le merveilleux et l’avéré s’y mêlent constamment, aussi bien que le sacré et le profane, les géographies céleste et terrestre. Avant d’atteindre le « parfait et complet Eveil », le Bouddha fut un Bodhisattva, un « être promis à l’Eveil ». Le Bodhisattva, nom donné… Continue reading
Phật Đản : en Viêtnamien Vaisakha : en sanskrit Visakha : en pali « Phật » signifie Bouddha et « Đản » vient de « Đản sanh », qui signifie « naissance ». L’évènement se rapporte à la Naissance du Bouddha. Vésaka est le jour de commémoration de la naissance du Prince Siddharta au jardin de Lumbini, 624 avant… Continue reading
« Dầu nói ngàn ngàn lời, Nhưng không gì lợi ích, Tốt hơn một câu nghĩa, Nghe xong, được tịnh lạc. » (PC 100) Meilleur que mille paroles Aux mots sans contenu Est un seul mot riche de sens Qui apaise celui qui l’entend. « Không phải vì nói nhiều, Mới… Continue reading
(Kinh Pháp cú số 60 – Dhammapadda n°60) Ðêm dài cho kẻ thức Ðường dài cho kẻ mệt Luân hồi dài kẻ ngu Không biết chơn diệu pháp La nuit est longue pour celui qui est insomniaque, Le chemin est long pour celui qui est fatigué, Les renaissances sont nombreuses… Continue reading
Là hành giả tu tập theo giáo lý Phật đà, có những lúc tâm ta xao lãng trong sự nghiệp tu học của mình mà chạy theo những thú vui trần tục. Có khi là những vọng niệm viễn vong, có khi bị sai xử sâu nặng thành hành động… Continue reading
Dưới nhãn quan của Thế tôn, sự vật luôn đúng với mặt thật của nó. Vô thường như là chân lý tuyệt đối cho các pháp hữu vi. Phàm ai còn trong pháp hữu vi thì không ngoài quy luật đó. Trong Kinh Bát Đại Duyên Giác Thế Tôn dạy:… Continue reading